EL MOVIMIENTO OBRERO

     Las nuevas circunstancias económicas y sociales derivadas de la Revolución Industrial propiciaron el nacimiento de ideologías y movimientos protagonizados por la clase obrera. Durante el siglo XIX se desarrollan nuevas ideas que critican duramente las contradicciones del proceso industrializador y, sobre todo, las injusticias que conlleva el progreso del capitalismo. Surgieron iniciativas reivindicando el igualitarismo y la solidaridad, ideas que se englobaron bajo el amplio epígrafe de "Socialismo", en cuyo seno pueden distinguirse tres amplias corrientes: el Socialismo Utópico, el Socialismo Científico y el anarquismo.

Socialismo utópico

     El término socialismo utópico fue acuñado en 1839 por Louis Blanqui, aunque alcanzó notoriedad tras el empleo que de él hicieron Marx y Engels en su "Manifiesto Comunista". Éstos consideraban que los pensadores utópicos, aunque bienintencionados, pecaban de idealismo e ingenuidad. Para impedir ser confundidos con ellos, etiquetaron su propia teoría con el calificativo de "científico".   La expresión "utopía" significa plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable ya desde el mismo momento de su formulación. Proviene de "Utopía", obra escrita por Tomás Moro, intelectual, político y humanista inglés (S. XV-XVI). En ella teorizaba acerca de una isla de ese nombre que era ideal y perfecta.

     Cronológicamente las ideas del socialismo utópico alcanzaron su madurez en el período comprendido entre 1815 y 1848 (fecha de publicación del Manifiesto Comunista). Los socialistas utópicos formaron un grupo de pensadores heterogéneo. Sin embargo tuvieron en común una serie de rasgos, en gran medida influidos por las ideas de  J.J.Rousseau:  

• Dedicaron sus esfuerzos a la creación de una sociedad ideal y perfecta, en la que el ser humano se relacionase en paz, armonía e igualdad.
• Sus metas habrían de alcanzarse mediante la simple voluntad de los hombres, es decir, pacíficamente, de ahí que sus seguidores se opusieran a las revoluciones y a acciones como la huelga.
• Pusieron al descubierto y denunciaron los perniciosos efectos del capitalismo, pero no investigaron sobre sus causas profundas.
• Con el fin de paliar las injusticias y desigualdades emprendieron diversos planes, en los que primaron la solidaridad, la filantropía y el amor fraternal.

Entre los pensadores utópicos destacaron:

• Robert Owen, empresario fabricante de hilaturas de algodón. En su fábrica escocesa de New Lanark practicó medidas que mejoraron en gran medida las condiciones de vida de sus obreros, tales como la reducción de la jornada de trabajo, salarios más dignos o educación para los niños. El éxito lo animó a crear en Estados Unidos una comunidad ideal, New Harmony, que sin embargo acabó fracasando. Su pensamiento y praxis influyeron de forma relevante en el cooperativismo.

• Claude de Saint-Simon, de origen nobiliario( era conde), creía que el progreso humano se obtiene mediante el desarrollo económico. La industria habría de recibir un nuevo impulso para evitar enfrentamientos entre los hombres.Según Saint-Simon la sociedad debería ser regida por una élite de intelectuales, científicos y sabios, es decir, por una "tecnocracia" que garantizase el desarrollo de las clases más humildes. Para ello sería necesaria una trasferencia de poder desde los sectores "ociosos" de la sociedad (Ejército, Iglesia y Nobleza) a los "productores" (industriales y campesinos).

• Charles Fourier estaba preocupado por la miseria, la explotación y la monotonía que aquejaba a la clase obrera. Trató de paliarlas a través de la creación de colectividades voluntarias denominadas "falansterios".Estas comunidades se constituyeron en centro de actividades agrícolas, industriales y contaron con administración, distribución y consumo propios. Sus discípulos fundaron falansterios en México, Estados Unidos y otros países. 

Estructura de un Falansterio

                             

85 AÑOS DE LA CONSTITUCIÓN DE 1931

 

   

Se acaban de cumplir nada menos que la redonda cifra de 85 años de la proclamación de la Constitución Española de 1931, la que instauró en nuestro país la II República. Se trata de un texto que analizaremos con detenimiento a lo largo del curso pero podemos adelantar que se trató de la más moderna y avanzada en derechos de las que habíamos tenido hasta ese momento. No solo supuso la supresión  la  monarquía (por segunda y última vez), implicada en mil y una corrupciones, en el fiasco de la Guerra de Marruecos, matadero de miles de jóvenes sin recursos, en la ley de fugas y las torturas en las prisiones, como aquel famoso Crimen de Cuenca o en la solución dictatorial para España (Primo de Rivera) que, desgraciadamente, no sería la última.

   Quizás excesivamente adelantada a su época, incluía por primera vez el sufragio universal en España. La mujer podría por fin tener el derecho al voto, entre otros muchos avances. Su mayor debilidad fue que no fue aceptada por la extrema izquierda ni por la derecha, excesivamente anclada todavía en los dogmas católicos, el mundo y la cultura de los terratenientes y latifundistas en Andalucía, la trasnochada monarquía o el miedo a una revolución comunista. Los anarquistas no la querían porque configuraba una república burguesa y la derecha la odiaba precisamente por ser republicana, ya que la derecha republicana no dejó de ser una minoría escasamente representativa.

  Otro problema lo representó precisamente la falta de consenso de la mayoría de fuerzas políticas. Al no ser obra de todos pasó a ser la obra de una parte con lo cual nació herida de muerte. En las Cortes Constituyentes de 1931 el pueblo votó mayoritariamente a los republicanos de centro e izquierda ( PSOE, Acción Republicana, ERC, Partido Radical) y sólo minoritariamente a las derechas que en gran parte no compartían, como hemos dicho, la idea republicana. Se ha acusado a esta constitución de estar demasiado escorada hacia la izquierda y no es baladí el  hecho de que entre los diputados constituyentes hubiese una gran proporción de masones.

EL FINAL DE URRS

   Por su trascendencia histórica y consecuencias para el mundo actual reproduzco aquí un artículo de El País de ayer, miércoles 8 de diciembre, que nos habla de un hecho histórico clave: se cumplen 25 años de la desaparición de la URSS. Como debéis de saber se trataba de un estado formado por las actuales Rusia (que era en realidad el verdadero motor de esa federación) y otros países de la órbita comunista. Se trataba del acrónimo de "Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas". Durante muchas décadas marcó el mundo en el que vivieron muchas generaciones de ciudadanos del planeta. Su creación se remonta a 1922, tras la Guerra Civil Rusa que vence el ejército rojo al ejército blanco y demás países occidentales aliados.  Desde entonces existió como un enorme estado federal controlado por el partido comunista y su desintegración marca el inicio de una nueva era, dominada por una única superpotencia: la capitalista EEUU. Esta efeméride, que será tratada más adelante en el curso, tanto de 4º como de 1º de BAT, merece ser recordada. Aquí el artículo que acompaño de un mapa de lo que fue aquel gigante:

http://elpais.com/especiales/2016/aniversario-desaparicion-de-la-urss/

HISTORIA DE ESPAÑA A TRAVÉS DE LAS CARICATURAS. EL SEXENIO DEMOCRÁTICO

     El Sexenio Democrático o revolucionario comienza con la expulsión de la dinastía borbón (en la figura de Isabel II) y prosigue con la monarquía constitucional de Amadeo de Saboya y, tras su abdicación, con la Primera República que finaliza abruptamente con el golpe de estado del general Pavía disolviendo las Cortes e imponiendo la dictadura republicana del general Serrano. El sexenio termina finalmente con el regreso de la casa de Borbón tras el golpe de estado de Martínez Campos en las playas de Sagunto, siendo proclamado rey de España Alfonso XII, el hijo de la anteriormente destronada  reina Isabel.  Las caricaturas, en particular de la revista satírica La Flaca, son reveladoras de muchos de los sucesos que acontecen en este período. En un tono obviamente humorístico y socarrón nos pueden servir para aprender la historia de esta etapa. Deberemos escoger una y realizar el comentario correspondiente.

"Desde Alcolea a Sagunto pasando por varios puntos"

LOS SÍMBOLOS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA

   Para comprender mejor la importancia que tuvo la Revolución Francesa vamos a estudiar su simbología. De esta manera apreciaremos mejor la trascendencia que tuvo para la historia universal. Estudiaremos los símbolos, ya que estos siempre son definitorios de una época, un carácter, unos hechos. Algunos de ellos, en buena medida, han perdurado en el imaginario colectivo llegando en muchos casos hasta la actualidad. También la música será importante, como suele suceder en toda época o acontecimiento de gran trascendencia, en especial el himno conocido como "La Marsellesa", que se consagró como himno nacional de Francia. Desde el comienzo de la Revolución aparece un nuevo lenguaje simbólico que continuara enriqueciéndose a lo largo de todo el periodo revolucionario. Los revolucionarios buscaron en dos fuentes principales imágenes para asociar a sus ideas fundamentales: la Antigüedad Clásica y la masonería. De las antiguas Grecia y Roma sacaron las bases para todo lo relacionado con la expresión plástica. Esta influencia trajo también la adopción de símbolos como el gorro frigio, el haz lictor, la importancia de gestos como el juramento con el brazo extendido, la moda de los nombres de origen romano...

Otra fuente de influencia, como decimos, fue la masonería ya que muchos de los hombres que influyeron en la Revolución se educaron en esta escuela. De esta fuente provienen muchas imágenes revolucionarias como el triángulo, la escuadra, el nivel, la balanza, el ojo que todo lo ve, etc. En ocasiones, las imágenes nuevas se mezclan con las religiosas, a las que se les da un nuevo significado. Algunos de estos símbolos evolucionarán o incluso caerán en desuso. Como nuevos ritos civiles, la libertad, la igualdad y la fraternidad se convierten en los símbolos respetados y aclamados por la sociedad. A partir de 1792, también la patria aparece como objeto de culto, surgiendo múltiples ritos civiles para venerarla.

La escarapela y la bandera tricolor

   La escarapela o cucarda es un símbolo nacional en muchos países. Se trata de un sencillo adorno hecho con cintas de varios colores que forma un círculo o rosetón de tela del que cuelga un lazo en forma de V invertida. La cinta con que se elabora tanto el rosetón como el lazo debe tener los mismos colores que la bandera nacional del país que representa. Durante la Revolución se colocaba en el sombrero o en la chaqueta aunque con anterioridad había servido también para identificar a los ejércitos o bandos contrapuestos. En los momentos más duros de la etapa del Terror jacobino todo el mundo la llevaba por temor a ser denunciado como contrarrevolucionario.

   La bandera tricolor fue instituida también durante  la revolución.  Ya en las semanas anteriores a la toma de la bastilla, en julio de 1789, en medio de la intensa agitación que recorre las calles de París se forma una milicia que decide lucir un signo distintivo, una divisa iluminada con los dos colores parisinos de entonces, el rojo y el azul. El 17 de julio, cuando Luis XVI se dirige a París para reconocer a la nueva Guardia Nacional, luce la escarapela roja y azul a la que El marqué de Lafayette, el comandante de la Guardia, parece que ha añadido el blanco real. Esa es la interpretación más difundida. Al año siguiente, en la fiesta de la Federación (14 de julio de 1790), el Campo de Marte se adorna con la bandera tricolor, que además hace honor a la triple divisa revolucionaria: libertad, igualdad, fraternidad. Jacques Louis David, el pintor más destacado de la época revolucionaria, fue el que influyó para que se adoptara la actual disposición de las franjas, con el azul junto al mástil y la roja ondeando al viento.

LAS ELECCIONES EN ESTADOS UNIDOS

   

Este martes, día 8 de Noviembre de 2016 se celebran las elecciones a Presidente de los Estados Unidos de América. Como corresponde a un hecho histórico que nos afectará a todos, puesto que todavía los EEUU son una gran superpotencia mundial (no hay que olvidar que son nuestros aliados y mantienen bases militares en nuestro país) haremos un breve repaso al proceso histórico que comienza después de su independencia. Hecho que hemos estado estudiando en el tema 1. 

 Como habíamos visto, las Trece Colonias de norteamérica, posesión británica, alcanzaron la victoria en una dura guerra de la independencia (1775-1783) y el consiguiente tratado de paz (Paz de París) que ratificaba dicha independencia.  Lo más importante de la cuestión era que se trataba de una de las primeras revoluciones, que algunos autores marcan dentro de un ciclo revolucionario acuñando el concepto de "Revoluciones Atlánticas" ( Palmer, etc.). Se trataría, por tanto, de la primera revolución que asentará los ideales de la Ilustración, los derechos fundamentales: libertad, igualdad jurídica, soberanía nacional, separación de poderes, propiedad, etc. Si bien es cierto que no se concedieron todos los derechos a muchos individuos, pues la esclavitud siguió siendo aceptada. Con el paso de los años el sufragio se fue ampliando hasta incluir, ya en el siglo XX a todos y cada uno de los ciudadanos de la nación, incluidas mujeres y minorías étnicas que no tenían derecho a voto hasta ese momento. Esta revolución, como comentamos da lugar posteriormente a un sistema democrático que vamos a analizar a través del siguiente gráfico:

EL NUEVO CALENDARIO REVOLUCIONARIO

En 1793, la Revolución Francesa se encontraba en grave peligro. Tras meses de inestabilidad, amenazada por revueltas en el interior del país y por ejércitos extranjeros que atacaban a Francia desde todas las fronteras, los Jacobinos dieron un golpe y se hicieron con el control del gobierno. Anteriormente, el 20 de septiembre de 1792 la primera asamblea elegida por sufragio universal masculino, la Convención Nacional, celebró su primera sesión. Acabó con la monarquía y preparó una Constitución profundamente democrática, aunque nunca llegó a aplicarse en la práctica debido al constante estado de excepción del estado francés en aquel trance histórico. A continuación sería proclamada la República Francesa. 

  Poco tiempo después sería adoptado el nuevo calendario republicano, diseñado para adaptar el calendario gregoriano al sistema decimal y acabar con todas las referencias religiosas. Es comprensible que bajo las nuevas circunstancias, el calendario, algo creado por un Papa, con cada día dedicado a uno o varios santos, y que seguía normas irracionales, con meses irregulares, semanas de siete días que no encajaban en los meses... fue pronto considerado algo que se tenía que reformar.

  Un Comité de Instrucción Pública creó un subcomité formado por matemáticos, astrónomos y poetas encargado de crear el nuevo calendario. La estructura y normas del calendario fueron definidas por el político Charles Gilbert Romme, con la colaboración de científicos como Lalande o Pierre-Simón Laplace mientras que el poeta Fabre d'Églantine se encargó de los nombres de los meses. El calendario estaba formado por 12 meses de 30 días cada uno, con 5 días extra (o 6 en un año bisiesto) añadidos al final para mantener la correspondencia con el año solar. En lugar de semanas de siete días, los meses se dividieron en tres "semanas" de diez días llamadas décades. Este sistema decimal creó así un calendario mucho más regular y organizado. Se adoptó finalmente el 24 de octubre de 1793, pero su comienzo se fijó en el 22 de septiembre de 1792, que es tanto el día que se proclamó la República Francesa como el equinoccio de otoño de ese año en París. Los años se empezarían a contar desde 1792 y se escribían en números romanos, siendo el 1 de vendimiario el primer día del calendario y del año. 

La crisis del Antiguo Régimen

  Puesto que se aproxima el examen, os dejo un powerpoint que os servirá para repasar conceptos sobre el tema que hemos estado trabajando con los apuntes de clase y los textos históricos básicos.

Tema 2 crisis del antiguo régimen 2º bach from Luis Pueyo Garcia

Tema 3.-La construcción del estado liberal (I) from Luis Pueyo Garcia

La invasión de Granada

  Tal día como hoy, pero hace 33 años Granada fue invadida por los EEUU. Que no cunda el pánico, que no se trata de la bella y  monumental ciudad andaluza, la de Boabdil y la Alhambra. Estamos hablando de Granada, una pequeña isla del Caribe que además es un estado independiente. Al amanecer de aquel día, ejército e infantes de marina norteamericana, transportados en avión y apoyados por helicópteros de combate invaden la isla apoderándose de los dos aeropuertos del país, tomando prisioneros cubanos y soviéticos, por órdenes directas del entonces presidente Ronald Reagan, después de que durante un sangriento golpe de estado llevado a cabo por asesores militares cubanos, se ejecutara al Primer Ministro Maurice Bishop, y al menos 13 de sus colaboradores. Este acto sorprende y conmueve al mundo. Horas más tarde llegarán a la isla 200 soldados de otros 6  países del Caribe para apoyar la operación.