La independencia de Chipre: el arzobispo Makarios

 Tomando como pretexto la canción de "Un pingüino en el ascensor": arzobispo Makarios, hablamos de la independencia de Chipre pero con su dualidad. Una parte griega y otra, invadida por los turcos. Makarios III, arzobispo, llegó a presidente de Chipre, arriando la bandera británica, con el apoyo de los griegos (estuvo a favor de la unión con Grecia). Pero los turcos invadieron la isla y Makarios hubo de huir y marchar al exilio. Finalmente regresó y llevó a cabo una política de reconciliación. Este hecho sirve para el tema de El Mundo Actual, en 4º de la ESO o en 1º de Bachiller. Veamos la canción y busquemos información de este acontecimiento. Además Makarios estuvo en la famosa Conferencia de Bandung, con los llamados Países No Alineados. 

La canción y su letra, un tanto extravagante, como toda la música de "un pingüino".

En su despacho presidencial

Su eminencia lo intuye, algo va mal

Oigo voces fuera, ¿qué es lo que pasa?

Los turcos han rodeado la casa

No queda tiempo para reaccionar

Suspira y se dirige hacia el mueble bar

¿Dónde está la ginebra? Quiero hacerme un cubata

Necesito algo fuerte, estoy harto de horchata

Arzobispo Makarios

Se acabó tu botella de Larios (¡Larios!)

Le traicionaste al pueblo chipriota

Ahora estás ahí, echando la pota

Llora, llora como mujer

Lo que no supiste defender

Como hombre, como hombre

Es el final, la rebelión ha triunfado

El arzobispo ha sido desterrado

Ahora vive en una isla griega

Y solo se preocupa de su bodega

Unas cuantas botellas de vino de Rioja

Y la discografía de Isabel Pantoja

Son la única ilusión en su eterno veraneo

En el marco incomparable del azul mar Egeo

Arzobispo Makarios

Se acabó tu botella de Larios (¡Larios!)

Le traicionaste al pueblo chipriota

Ahora estás ahí, echando la pota

Llora, llora como mujer

Lo que no supiste defender

Como hombre, como hombre

Arzobispo Makarios

Se acabó tu botella de Larios (¡Larios!)

Le traicionaste al pueblo chipriota

Ahora estás ahí, echando la pota

Llora, llora como mujer

Lo que no supiste defender

Como hombre, na-na-na-na

Como hombre, sí, sí, sí, sí

Como hombre, ey, como hombre

Como hombre

Comentario de una canción: ¿Qué fue del siglo XX?

 Si escuchamos esta canción del grupo 091 y leemos su letra tenemos un buen ejemplo de canción o tema de pop-rock con el que analizar buena parte del temario de Historia Contemporánea, durante el siglo XX, sobre todo de 1º de BAT. Es un tema muy pegadizo que menciona acontecimientos reales que luego podemos trabajar, buscar, aprender, muy diversos: desde estrellas de cine hasta el Ché Guevara. Da para explicar parte de los temas y ayudar a asentar conceptos en nuestro alumnado, que en muchas ocasiones los desconoce o simplemente les suena por encima. 

CANCIÓN:

LETRA:

¿Qué fue de King Kong, de los psicoanalistas, del jazz?
¿Qué fue del siglo XX?
¿Qué fue del Dadá, del Big Bang y del "no pasarán"?
Ya se han quedado atrás

Guitarras eléctricas y LSD
Uniformes fascistas y Juan XXIII
La Beatlemanía, la foto del Ché

¿Qué fue de King Kong, de los psicoanalistas, del jazz?
¿Qué fue del siglo XX?
¿Qué fue del Dadá, del Big Bang y del "no pasarán"?
Ya se han quedado atrás

Un Rolls, un Picasso, un misil nuclear
Los duros de Franco, los hermanos Marx
El libro de Mao, ¿recuerdas Vietnam?

El hombre en la luna y el apartheid
Obreros en lucha y el gran Elmore James
La caza de brujas, la sota y el rey

Sé que es igual a MC al cuadrado
Sé que Minnie es la novia de Mickey Mouse
Sé que tú, sé que yo, estamos desesperados, ¡oh yeah!

¿Qué fue de King Kong, de los psicoanalistas, del jazz?
¿Qué fue del siglo XX?
¿Qué fue del Dadá, del Big Bang y del "no pasarán"?

Ya se han quedado atrás 

vocabulario a buscar:

King Kong, psicoanalisis, jazz
Dadá, Big Bang ,"no pasarán"

Guitarra eléctrica ,LSD
Fascismo, Juan XXIII

Beatlemanía,  Ché Guevara

Rolls Royce, Picasso, misil nuclear

Los duros (la peseta), Franco, Hermanos Marx, El libro de Mao,  Vietnam

El hombre en la luna, Apartheid,
Obreros, Elmore James
La caza de brujas, E=MC2

Minnie, Mickey Mouse

Vamos a hacer biografías

 Este año nuevo vamos a trabajar las biografías de muchos personajes que en definitiva son los protagonistas de la historia que debemos recordar. Obviamente vamos a seleccionar aquellos personajes que hayan tenido un papel destacado en los temas que vayamos estudiando, poniendo énfasis en la historia, silenciada como sabemos, de la mujer. También, por referencia a lo próximo, nuestra realidad más cercana, nuestra ciudad de Elche, es importante que prestemos atención a la biografía de personalidades del Elche de aquellos tiempos. Para esta tarea frecuentaremos la web de la historia de Elche: www.elche.me, de la Cátedra Pedro Ibarra de la UMH. Y qué mejor homenaje al gran personaje que fue el propio Pedro Ibarra haciendo su biografía, justo cuando se cumple el día 8 de enero el aniversario de su muerte.

 En 4º de ESO comenzamos con Maximilian Robespierre, Napoleón Bonaparte y Olimpia de Gouges, escritora e intelectual que defendió que los derechos de hombre deberían de aplicarse también a la otra mitad del género humano: las mujeres.

La estructura de las biografías será tipo fichas. En la primera cara de la ficha aparecerá el retrato del personaje y se indicará:

• NOMBRE:
• APELLIDOS (apellido de soltera si estaba casada):
• NACIMIENTO ( fecha y lugar):
• FALLECIMIENTO (fecha y lugar):
• ÉPOCA HISTÓRICA (breve resumen, de medio folio, sobre el momento histórico, el tema):
• EJE CRONOLÓGICO ( pequeña línea del tiempo)

En la cara posterior de la ficha, situaremos estos dos apartados:

• PAPEL DEL PERSONAJE EN LA HISTORIA:
• PERSONAJES HISTÓRICOS RELACIONADOS:

 Aquí vemos un ejemplo realizado por los alumnos de @profe_historia sobre Mary Wollstonecraft.

LOS TOTALITARISMOS EN EUROPA.TRABAJAR CON UNA PELÍCULA: EUROPA, EUROPA

   Para finalizar este curso, vamos a disfrutar aprendiendo con el visionado de la película "Europa, Europa", de la cineasta polaca Agnieszka Holland y que fue galardonada con el Globo de Oro a la mejor película de habla no inglesa por la crítica cinematográfica extranjera de los Estados Unidos.  Esta no es una película más sobre nazis y la II Guerra Mundial.  En ella nos aparece la vida de un joven adolescente judío que vive en la Alemania de Hitler, durante la dictadura nacionalsocialista (NAZI). Se trata de Salomon Perel y nos va a servir para aprender cuáles fueron los dos principales TOTALITARISMOS del siglo XX: El Nazismo y el Estalinismo. Basada en hechos reales, veremos cómo el protagonista, tras escapar de la persecución contra los judíos en Alemania, en su huida hacia el ESTE, acabará en un internado soviético. Durante la II Guerra Mundial, cuando se produce la Operación Barbarroja, es decir, la invasión de la URRS, Salomón ( Solek) acabará integrado en el ejército alemán (no se dan cuenta de que es judío) y después en un internado nazi.

   Es una película llena de ironía y buen hacer cinematográfico, con una estridente y magnífica banda sonora, que nos martillea incesantemente durante todo el metraje. Una gran película histórica,  que nos muestra las miserias del Ser Humano, el amor, el odio, el racismo, la intolerancia y la esperanza: la búsqueda de la libertad. Vuelvo a repetir: esta NO ES UNA PELÍCULA CUALQUIERA DE NAZIS. Debemos verla, pausadamente, vislumbrando todos aquellos detalles que la hacen una gran película y tomando conciencia de que estamos ante una obra "femenina", dirigida por una mujer: algo a lo que no estamos acostumbrados. ¿Por qué?. Cuestión sobre la que debemos reflexionar.

Después de verla, haremos el trabajo con la ficha de comentario de obras cinematográficas que tenemos en el BLOG. Con esto daremos por concluido el curso en ESO y 1º de BAT. 
 Aquí tenéis un enlace a un artículo que escribí sobre esta película: http://elcinequeyoveo.blogspot.com.es/2013/05/europa-europa-1990.html


Ahora a preparar los exámenes extraordinarios y el próximo curso. 

Modelo de comentario de una película from Luis Pueyo Garcia

EL MOVIMIENTO OBRERO: EJE CRONOLÓGICO

   Realizar un eje cronológico es bastante sencillo. Se puede hacer horizontal o verticalmente en el cuaderno, folio o mural. Como actividad para clase y libreta se propone la elaboración del eje cronológico del tema 4: El movimiento obrero. Ya sabéis la técnica. Yo os dejo alguna de las fechas más significativas, así como los acontecimientos necesarios para comprender cronológicamente el proceso de formación del Movimiento Obrero. No obstante, vosotros debéis incorporar algún acontecimiento importante que no aparezca aquí y que esté remarcado en los apuntes del tema:

 

ROSA LUXEMBURGO. DIFERENCIA ENTRE MARXISMO Y ANARQUISMO

   Se conmemoran los 98 años del asesinato de Rosa Luxemburgo, teórica y revolucionaria marxista y feminista. Rosa fue una de las fundadoras de la Liga Espartaquista y protagonizó la revolución de 1919 en Alemania, epílogo de la revolución de noviembre de 1918 que terminó con una enorme represión por parte de los aparatos estatales  y paramilitares germanos. Rosa Luxemburgo y  Karl Liebknecht fueron detenidos y torturados en secreto, participando en su muerte el propio gobierno del SPD (Partido Social Demócrata). En Alemania todos los años un domingo de Enero se celebra el día de Rosa Luxemburgo, en honor a este destacado personaje de la Historia Contemporánea.   Con esta excusa hacemos un repaso de conceptos como socialismo, comunismo y anarquismo, aspectos claves que hay que conocer para poder avanzar con bases sólidas por los temas que nos esperan. Os adjunto algunas diapositivas que pueden aclarar un poco más vuestras ideas: lo demás, es cosa vuestra.

 

(El SPD es del Partido Social Demócrata de Alemania) 

EL MOVIMIENTO OBRERO

     Las nuevas circunstancias económicas y sociales derivadas de la Revolución Industrial propiciaron el nacimiento de ideologías y movimientos protagonizados por la clase obrera. Durante el siglo XIX se desarrollan nuevas ideas que critican duramente las contradicciones del proceso industrializador y, sobre todo, las injusticias que conlleva el progreso del capitalismo. Surgieron iniciativas reivindicando el igualitarismo y la solidaridad, ideas que se englobaron bajo el amplio epígrafe de "Socialismo", en cuyo seno pueden distinguirse tres amplias corrientes: el Socialismo Utópico, el Socialismo Científico y el anarquismo.

Socialismo utópico

     El término socialismo utópico fue acuñado en 1839 por Louis Blanqui, aunque alcanzó notoriedad tras el empleo que de él hicieron Marx y Engels en su "Manifiesto Comunista". Éstos consideraban que los pensadores utópicos, aunque bienintencionados, pecaban de idealismo e ingenuidad. Para impedir ser confundidos con ellos, etiquetaron su propia teoría con el calificativo de "científico".   La expresión "utopía" significa plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable ya desde el mismo momento de su formulación. Proviene de "Utopía", obra escrita por Tomás Moro, intelectual, político y humanista inglés (S. XV-XVI). En ella teorizaba acerca de una isla de ese nombre que era ideal y perfecta.

     Cronológicamente las ideas del socialismo utópico alcanzaron su madurez en el período comprendido entre 1815 y 1848 (fecha de publicación del Manifiesto Comunista). Los socialistas utópicos formaron un grupo de pensadores heterogéneo. Sin embargo tuvieron en común una serie de rasgos, en gran medida influidos por las ideas de  J.J.Rousseau:  

• Dedicaron sus esfuerzos a la creación de una sociedad ideal y perfecta, en la que el ser humano se relacionase en paz, armonía e igualdad.
• Sus metas habrían de alcanzarse mediante la simple voluntad de los hombres, es decir, pacíficamente, de ahí que sus seguidores se opusieran a las revoluciones y a acciones como la huelga.
• Pusieron al descubierto y denunciaron los perniciosos efectos del capitalismo, pero no investigaron sobre sus causas profundas.
• Con el fin de paliar las injusticias y desigualdades emprendieron diversos planes, en los que primaron la solidaridad, la filantropía y el amor fraternal.

Entre los pensadores utópicos destacaron:

• Robert Owen, empresario fabricante de hilaturas de algodón. En su fábrica escocesa de New Lanark practicó medidas que mejoraron en gran medida las condiciones de vida de sus obreros, tales como la reducción de la jornada de trabajo, salarios más dignos o educación para los niños. El éxito lo animó a crear en Estados Unidos una comunidad ideal, New Harmony, que sin embargo acabó fracasando. Su pensamiento y praxis influyeron de forma relevante en el cooperativismo.

• Claude de Saint-Simon, de origen nobiliario( era conde), creía que el progreso humano se obtiene mediante el desarrollo económico. La industria habría de recibir un nuevo impulso para evitar enfrentamientos entre los hombres.Según Saint-Simon la sociedad debería ser regida por una élite de intelectuales, científicos y sabios, es decir, por una "tecnocracia" que garantizase el desarrollo de las clases más humildes. Para ello sería necesaria una trasferencia de poder desde los sectores "ociosos" de la sociedad (Ejército, Iglesia y Nobleza) a los "productores" (industriales y campesinos).

• Charles Fourier estaba preocupado por la miseria, la explotación y la monotonía que aquejaba a la clase obrera. Trató de paliarlas a través de la creación de colectividades voluntarias denominadas "falansterios".Estas comunidades se constituyeron en centro de actividades agrícolas, industriales y contaron con administración, distribución y consumo propios. Sus discípulos fundaron falansterios en México, Estados Unidos y otros países. 

Estructura de un Falansterio

                             

EL FINAL DE URRS

   Por su trascendencia histórica y consecuencias para el mundo actual reproduzco aquí un artículo de El País de ayer, miércoles 8 de diciembre, que nos habla de un hecho histórico clave: se cumplen 25 años de la desaparición de la URSS. Como debéis de saber se trataba de un estado formado por las actuales Rusia (que era en realidad el verdadero motor de esa federación) y otros países de la órbita comunista. Se trataba del acrónimo de "Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas". Durante muchas décadas marcó el mundo en el que vivieron muchas generaciones de ciudadanos del planeta. Su creación se remonta a 1922, tras la Guerra Civil Rusa que vence el ejército rojo al ejército blanco y demás países occidentales aliados.  Desde entonces existió como un enorme estado federal controlado por el partido comunista y su desintegración marca el inicio de una nueva era, dominada por una única superpotencia: la capitalista EEUU. Esta efeméride, que será tratada más adelante en el curso, tanto de 4º como de 1º de BAT, merece ser recordada. Aquí el artículo que acompaño de un mapa de lo que fue aquel gigante:

http://elpais.com/especiales/2016/aniversario-desaparicion-de-la-urss/

LOS SÍMBOLOS DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA

   Para comprender mejor la importancia que tuvo la Revolución Francesa vamos a estudiar su simbología. De esta manera apreciaremos mejor la trascendencia que tuvo para la historia universal. Estudiaremos los símbolos, ya que estos siempre son definitorios de una época, un carácter, unos hechos. Algunos de ellos, en buena medida, han perdurado en el imaginario colectivo llegando en muchos casos hasta la actualidad. También la música será importante, como suele suceder en toda época o acontecimiento de gran trascendencia, en especial el himno conocido como "La Marsellesa", que se consagró como himno nacional de Francia. Desde el comienzo de la Revolución aparece un nuevo lenguaje simbólico que continuara enriqueciéndose a lo largo de todo el periodo revolucionario. Los revolucionarios buscaron en dos fuentes principales imágenes para asociar a sus ideas fundamentales: la Antigüedad Clásica y la masonería. De las antiguas Grecia y Roma sacaron las bases para todo lo relacionado con la expresión plástica. Esta influencia trajo también la adopción de símbolos como el gorro frigio, el haz lictor, la importancia de gestos como el juramento con el brazo extendido, la moda de los nombres de origen romano...

Otra fuente de influencia, como decimos, fue la masonería ya que muchos de los hombres que influyeron en la Revolución se educaron en esta escuela. De esta fuente provienen muchas imágenes revolucionarias como el triángulo, la escuadra, el nivel, la balanza, el ojo que todo lo ve, etc. En ocasiones, las imágenes nuevas se mezclan con las religiosas, a las que se les da un nuevo significado. Algunos de estos símbolos evolucionarán o incluso caerán en desuso. Como nuevos ritos civiles, la libertad, la igualdad y la fraternidad se convierten en los símbolos respetados y aclamados por la sociedad. A partir de 1792, también la patria aparece como objeto de culto, surgiendo múltiples ritos civiles para venerarla.

La escarapela y la bandera tricolor

   La escarapela o cucarda es un símbolo nacional en muchos países. Se trata de un sencillo adorno hecho con cintas de varios colores que forma un círculo o rosetón de tela del que cuelga un lazo en forma de V invertida. La cinta con que se elabora tanto el rosetón como el lazo debe tener los mismos colores que la bandera nacional del país que representa. Durante la Revolución se colocaba en el sombrero o en la chaqueta aunque con anterioridad había servido también para identificar a los ejércitos o bandos contrapuestos. En los momentos más duros de la etapa del Terror jacobino todo el mundo la llevaba por temor a ser denunciado como contrarrevolucionario.

   La bandera tricolor fue instituida también durante  la revolución.  Ya en las semanas anteriores a la toma de la bastilla, en julio de 1789, en medio de la intensa agitación que recorre las calles de París se forma una milicia que decide lucir un signo distintivo, una divisa iluminada con los dos colores parisinos de entonces, el rojo y el azul. El 17 de julio, cuando Luis XVI se dirige a París para reconocer a la nueva Guardia Nacional, luce la escarapela roja y azul a la que El marqué de Lafayette, el comandante de la Guardia, parece que ha añadido el blanco real. Esa es la interpretación más difundida. Al año siguiente, en la fiesta de la Federación (14 de julio de 1790), el Campo de Marte se adorna con la bandera tricolor, que además hace honor a la triple divisa revolucionaria: libertad, igualdad, fraternidad. Jacques Louis David, el pintor más destacado de la época revolucionaria, fue el que influyó para que se adoptara la actual disposición de las franjas, con el azul junto al mástil y la roja ondeando al viento.

La invasión de Granada

  Tal día como hoy, pero hace 33 años Granada fue invadida por los EEUU. Que no cunda el pánico, que no se trata de la bella y  monumental ciudad andaluza, la de Boabdil y la Alhambra. Estamos hablando de Granada, una pequeña isla del Caribe que además es un estado independiente. Al amanecer de aquel día, ejército e infantes de marina norteamericana, transportados en avión y apoyados por helicópteros de combate invaden la isla apoderándose de los dos aeropuertos del país, tomando prisioneros cubanos y soviéticos, por órdenes directas del entonces presidente Ronald Reagan, después de que durante un sangriento golpe de estado llevado a cabo por asesores militares cubanos, se ejecutara al Primer Ministro Maurice Bishop, y al menos 13 de sus colaboradores. Este acto sorprende y conmueve al mundo. Horas más tarde llegarán a la isla 200 soldados de otros 6  países del Caribe para apoyar la operación.

    

Trabajo con mapas históricos- Tema 1

 Terminado ya de explicar y evaluar el Tema 1, El Antiguo Régimen haremos un trabajo sobre mapas históricos para subir nota. El primer mapa es el denominado "comercio triangular" entre las potencias del Antiguo Régimen y sus colonias en América, así como el intercambio ignominioso de esclavos negros con África para explotarlos como mano de obra barata.

  

Apuntes Tema 3 Historia del Mundo Contemporáneo 1º BAT

Tema 3 from Luis Pueyo Garcia

Apuntes Tema 1 Hª Mundo Contemporáneo 1º Bachillerato

Tema 1 El Antiguo Régimen from Luis Pueyo Garcia